ग्राउंड रिपोर्टअमृतपालची नशामुक्ती मोहिम, भिंद्रानवालेचे पोस्टर:नशा सोडणाऱ्यांसाठी औषध-जेवण फ्री, गावातील लोक सेवा देतात

अमृतसरमधील जल्लुपूर खेडा गाव. ते पंजाबमधील इतर कोणत्याही सामान्य गावासारखे दिसते. शेतांनी वेढलेली वस्ती, 2200 च्या आसपास लोकसंख्या. पण गावात प्रवेश करताच समोरच्या गुरुद्वारावरचा फोटो तुम्हाला वेगळेपणाची जाणीव करून देतो. समोर एक मोठे पोस्टर आहे, त्यावर जरनैल सिंग भिंद्रानवाले, 'वारीस पंजाब दे'चा संस्थापक दीप सिद्धू आणि त्याखाली संघटनेचा विद्यमान प्रमुख अमृतपाल सिंगचा मोठा फोटो आहे. पोस्टरवर सर्व काही गुरुमुखीमध्ये लिहिलेले आहे.

जल्लूपूर खेडा अमृतपाल सिंग किंवा गावातील लोकांच्या भाषेत सांगायचे तर ते 'सिंग साब'चे गाव आहे. विचारले असता लोक सांगतात की, पोस्टरमध्ये अंमली पदार्थांच्या व्यसनापासून मुक्त होण्याच्या मोहिमेबद्दल लिहिले आहे. अमृतपालने गावातील गुरुद्वारामध्ये एक केंद्र सुरू केले आहे, जिथे तो तरुणांना अंमली पदार्थांच्या व्यसनापासून मुक्त होण्यास मदत करतो. भिंद्रानवालेचा फोटो पोस्टरवर आहे कारण अमृतपाल त्याला आपला आदर्श मानतो.

खलिस्तान, जरनैलसिंग भिंद्रानवाले अशा शब्दांचा पंजाबला विसर पडला होता असे नाही. 29 सप्टेंबर 2022 रोजी दुबई रिटर्न अमृतपाल सिंग नावाचा तरुण 'वारीस पंजाब दे' नावाच्या संघटनेचा प्रमुख बनला, त्यानंतर हे शब्द पुन्हा पंजाबच्या राजकारणावर वर्चस्व गाजवू लागले. अमृतपाल सिंगचा 'दस्तर बंदी' सोहळा मोगा जिल्ह्यातील रोडे गावात झाला. जरनैलसिंग भिंद्रानवालेचे हे मूळ गाव आहे.

अमृतपाल पंजाबच्या तरुणांना ड्रग्जपासून वाचवण्यासाठी लढत आहे असे म्हणत असेल, पण त्याची वेशभूषा आणि त्याची विधाने वेगळीच कथा सांगतात. अमृतपालच्या या कथेच्या शोधात मी अमृतसरपासून 40 किलोमीटर अंतरावर असलेल्या जल्लुपूर खेडा गावात पोहोचलो.

खलिस्तानची मागणी रास्त आहे, असे अमृतपालचे म्हणणे आहे कारण त्याच्या मते भारतात शीख स्वतंत्र नाही. हिंदू राष्ट्राबद्दल बोलता येत असेल तर खलिस्तानबद्दल का नाही, असा सवालही तो करतो.

दस्तरबंदीच्या वेळी अमृतपाल म्हणाला होता, 'तुम्हाला माझे वचन आहे की मा्या शरीरातील रक्ताचा प्रत्येक थेंब तुमच्या चरणी, पंथाच्या स्वातंत्र्यासाठी वाहेल.' या गावात प्रवेश करताना माझ्या मनात एकच प्रश्न होता की पंजाब पुन्हा 1980 च्या हिंसाचाराकडे जात आहे का?

अमृतपालचे घर म्हणजे सिंग साब की कोठी

अमृतपाल कुठे राहतो मी गावात विचारणा केली. तर उत्तर मिळाले '​​सिंग साब च्या घरी जायचंय. पलिकडे गेल्यावर एक मोठी कोठी दिसेल, जिच्या बाहेर सीसीटीव्ही कॅमेरे बसवले आहेत. बस्स, तेच अमृतपालजींचे घर आहे.’ आधी अमृतपालच्या घरी न जाता मी गावातील सर्वात मोठ्या गुरुद्वारांत पोहोचलो. इथेही अमृतपाल आणि 'वारीस पंजाब दे'चे पोस्टर लावण्यात आले आहेत. वास्तविक हा गुरुद्वारा म्हणजे 'वारीस पंजाब दे'चे कार्यालय आणि व्यसनमुक्तीचे केंद्र आहे.

तिथे बरेच लोक बसले होते, मी त्यांना विचारले तेव्हा कळले की ते पंजाबच्या दूरच्या भागातून येथे आले आहेत. तरनतारन, गुरदासपूर, मोगा, भटिंडा, संगरूर… पंजाबच्या कानाकोपऱ्यातून लोक इथे पोहोचतात या आशेने की आपले मूल अंमली पदार्थांच्या व्यसनातून मुक्त होईल.

62 वर्षीय जसबीर सिंग अमृतसरच्या शेजारच्या तरनतारन जिल्ह्यातून मित्राच्या मुलाला घेऊन आले आहेत. तारा नावाच्या 26 वर्षांच्या मुलाला 5 वर्षांपासून हेरॉईनचे व्यसन आहे आणि तो नियंत्रणात राहत नाही. तारा गेल्या 1 महिन्यापासून येथे राहत आहे. जसबीर सांगतात की, 'वारीस पंजाब दे'च्या या व्यसनमुक्ती केंद्राची माहिती त्यांना सोशल मीडियाच्या माध्यमातून मिळाली.

योग, सेवा आणि शब्द कीर्तनाने व्यसनमुक्ती उपचार

जेव्हा मी लोकांशी बोलतो तेव्हा मला कळते की व्यसनमुक्ती केंद्रातील बहुतेक मुले हेरॉईनचे व्यसनी आहेत. सेवेदार सतरणा सिंग सांगतात की, 'अमली पदार्थांच्या व्यसनाधीनांना गुरुद्वारामध्ये पूर्णपणे मोफत ठेवले जाते. पीडितांवर आयुर्वेदिक औषधे, योगासने, सेवा आणि शब्द कीर्तन करून उपचार केले जातात. सकाळपासून संध्याकाळपर्यंत पीडितांना चांगला आहार व औषधे दिली जातात. त्यांना चांगल्या संगतीत ठेवले जाते, त्यांच्यावर लक्ष ठेवण्यासाठी रक्षकही असतात.'

सतरणा सांगतात की, 'गुरुद्वाराच्या आजूबाजूला सुरू असलेले बांधकाम ड्रग्जपासून मुक्ती मिळवण्यासाठी येणाऱ्या लोकांकडून करवून घेतले जाते. त्यांच्या प्रकृतीत सुधारणा करण्याबरोबरच त्यांना त्यांच्या पायावर उभे करण्याचाही आमचा प्रयत्न आहे, जेणेकरून अमली पदार्थांचे व्यसनी इथून बरे झाल्यास त्यांना सामान्य जीवन जगता येईल.'

अजनाळ्यात पोलीस ठाण्यावर हल्ला झाला, तिथल्या गर्दीत उपचार घेणारेही होते

मनदीप सिंग (35) हा अमृतसरमधील सथियाला गावचा रहिवासी आहे. मी गुरुद्वारात पोहोचलो तेव्हा ते एका ट्रेमध्ये माती घेऊन जात होता. मनदीप म्हणतो, 'दोन आठवड्यांपूर्वी माझा भाऊ आणि आई मला इथे सोडून गेले. मला खूप छान वाटत आहे, नशा घेणे बंद केले आहे. सकाळी केळी आणि दूध, दिवसभरात चांगली भाजी आणि भाकरी मिळते.'

मी मनदीपला सहज विचारतो, अजनाळ्यात पोलीस स्टेशनवर हल्ला झाला होता, तुम्ही पण गेला होता का? मनदीप सांगतात, 'सर्व लोक बाबाजींसोबत गेले होते. संगत खूप नाराज होती, आम्हा सर्वांचे अमृतपालवर खूप प्रेम आहे, म्हणून आम्हाला जावे लागले.’ हे शब्द ऐकून एक सेवक आला आणि आम्हाला थांबवू लागला. 'तुम्ही कोणाच्या परवानगीने हे रेकॉर्ड करत आहात?' असे म्हणाला, ओळख सांगितल्यानंतरच बोलण्यास परवानगी दिली.

व्हॉटसअॅपच्या माध्यमातून चालणारी संघटना

'वारीस पंजाब दे'च्या या व्यसनमुक्ती केंद्रात सुमारे 60 ते 65 पीडित रुग्ण वास्तव्यास आहेत. संस्थेचे आणखी एक असेच केंद्र बर्नाळा येथे चालते. 'वारीस पंजाब दे' संस्थेत कागदी सदस्यत्वाची व्यवस्था नाही, जोडले गेलेले संगत यांना व्हॉट्सअॅपच्या माध्यमातून माहिती मिळत राहते आणि ते जोडलेले राहतात असे सेवेदार सांगतात. आता आपल्या सदस्यांची यादी तयार करून त्यांना लेखी सदस्यत्व देण्याचा संस्थेचा विचार आहे.

गुरुद्वारातून मी अमृतपाल सिंगच्या घरी पोहोचलो. चारही बाजूंनी तटबंदी असलेले कोठीसारख्या घरावर शीख धर्माचे दोन भगवे ध्वज फडकत आहेत. 12-15 फूट उंच भिंती आणि जाड लोखंडी दरवाजे. जेव्हा मी घरात प्रवेश केला तेव्हा मला खुर्चीवर बसवले गेले आणि थांबायला सांगितले, अमृतपाल सिंग तयार होत आहेत.

आजूबाजूला अनेक सेवादार होते, सर्वांच्या डाव्या बाजूला चमकणारे खंजीर होते, काहींच्या हातात तलवारी आणि रायफल होत्या. मी सेवकांना विचारले की या तलवारी आणि रायफल का लटकलेल्या आहेत? उत्तर मिळालं-'शीखांमध्ये हे असतेच. आमच्या सिंग साहेबांची सुरक्षाही गरजेची आहे, त्यांना धोका असतो.’ मी विचारले कोणाचा धोका, ते म्हणाले- ‘बरेच लोक त्यांचे शत्रू आहेत.'

मी अमृतपाल सिंगचे काका हरजीत सिंग यांना भेटलो, ते 5 वर्षांपासून गावचे सरपंच आहेत. जेव्हा मी अजनाळा कांडचा उल्लेख केला तेव्हा हरजीत म्हणाला - 'भाईसाहेब (अमृतपाल) साठी फक्त गावातूनच नाही तर संपूर्ण पंजाब आणि अगदी हरियाणातूनही लोक आले होते. लोक अमृतपाल सिंगवर प्रेम करतात आणि त्यांना समजले की पोलिसांना भाईसाहेबांना खोट्या प्रकरणात अटक करायची आहे. लोकांमध्ये नाराजी होती. आम्ही पोलिसांना आधीच अल्टिमेटम दिले होते.'

'अजनाळाला फक्त 10% लोक पोहोचू शकले, 90% लोकांना पोलिसांनी रोखले'

मी विचारले- नियोजनाशिवाय एवढा मोठा जमाव जमू शकत नाही, पोलिस ठाण्यावर मोर्चा काढण्याची अगोदरच रणनीती होती का? हरजीत म्हणतो, 'आम्ही कोणतेही नियोजन केले नाही. आम्ही लोकांना फोन करून सकाळी 11 वाजता अजनाळा पोलिस स्टेशनच्या बाहेर जाण्यास सांगितले होते. सकाळपासूनच तेथे लोकांची गर्दी होऊ लागली होती. आम्हाला तिथे पोहोचायला उशीर झाला होता. पोलिसांनी पूर्ण पंजाबमध्ये लोकांना रोखले. फक्त 10% लोक अजनाळ्याला पोहोचू शकले, 90% लोकांना थांबवण्यात आले होते.'

मी तुम्हाला सांगतो की, दहशतवादाच्या काळापासून अमृतसर आणि आजूबाजूचा परिसर कट्टरवादाने प्रभावित झाला होता. जल्लूपूर खेडा हे गावही मिलिटन्सीचा बालेकिल्ला राहिले आहे. अजनाळा घटनेनंतर इथल्या प्रत्येक घरात पुन्हा एकदा खलिस्तानची चर्चा होत आहे. हरजीत म्हणतो, 'दरबार साहिबवरील हल्ल्याबाबत लोकांच्या हृदयात वेदना आहेत. हल्ल्यानंतर लोक 10-15 वर्षे लढले.'

लोक कॅमेऱ्यावर अमृतपालबद्दल बोलत नाहीत, मात्र समर्थन करतात

गावात अनेकांना वेगवेगळी कामे करताना पाहिले. कोणी शेतात काम करतात, कोणी दुकान चालवतात. अनेक महिला आम्हाला गुरुद्वाराबाहेर भेटल्या. हे सर्व सामान्य संभाषणात अमृतपालबद्दल बोलतात, पण कॅमेऱ्यासमोर येत नाही. व्यसनमुक्ती केंद्राच्या कामावर खूप आनंदी असलेल्या गुरुद्वाराबाहेर दोन महिला आढळल्या. त्या सांगतात की त्या दररोज गुरुद्वारामध्ये सेवेसाठी येतात. गावातील बहुतांश लोकांना अमृतपाल सिंगचा अभिमान आहे.

भविष्यात कोणतीही अडचण येऊ नये म्हणून लोक पुढे येऊन बोलू इच्छित नाहीत. अमृतपाल सिंगच्या कुटुंबीयांचे म्हणणे आहे की, मुलगा दुबईतील घर आणि व्यवसाय सोडून पंजाबला परतत असल्याचे त्यांना समजले, तेव्हा चांगले आयुष्य सोडून तो परत का येत आहे, याचा त्यांना धक्काच बसला. मात्र आता त्यांना त्याच्या कामाविषयी कोणतीही अडचण नाही.

गावात जातीच्या आधारावर गुरुद्वारांची विभागणी

जल्लूपूर खेडा गावात सुमारे 1500 मतदार असून सुमारे 2200-2300 लोकसंख्या आहे. या गावात 5-6 समाजाचे लोक राहतात - जाट, सोडी, संधू, ढिल्लोन, खेड आणि मजहबी शीख. पंजाबमधील इतर गावांप्रमाणे गावात वेगवेगळ्या जातींसाठी स्वतंत्र गुरुद्वारा आणि स्मशानभूमी आहेत. गावातील सर्वात मोठा गुरुद्वारा बाबा काला मेहर आहे, तो अमृतपाल सिंगच्या अध्यक्षतेखालील गुरुद्वारा आहे.

गावाचा नकाशा जवळपास चौकोनी आहे. जाट सोडी, संधू, ढिल्लोन यांसारख्या उच्च जातीचे जाट शीख गावाच्या प्रवेशद्वाराजवळ राहतात, तर मजहबी शीख मागच्या बाजूला राहतात. पंजाबमधील बहुतेक जमीन मालक जाट शीख आहेत, तर मजहबी शीख हे भूमिहीन मजूर आहेत जे जाट शिखांच्या जमिनीवर मजूर म्हणून काम करतात. गावात जातीची विभागणी स्पष्टपणे दिसून येते.

मजहबी शीखांच्या गुरुद्वाराजवळच्या दुकानात उभे राहून आम्ही लोकांशी बोलू लागलो. गावातल्या इतर लोकांप्रमाणे इथेही लोक कॅमेरावर बोलत नाहीत. 'आम्ही मजहबी शीख आहोत' असे लोक म्हणतात. जसे यूपी, बिहारमध्ये जातीच्या आधारावर द्वेष आहे, आमच्या गावात तसे नाही, पण जाट शिख आणि आमच्यात भिंत आहे. जर ही भिंत नसती तर आमचे गुरुद्वारा आणि स्मशानभूमी वेगळे का असते.

खलिस्तान चळवळ पुन्हा सुरू होत आहे का? या प्रश्नाच्या उत्तरात अमृतपाल सिंगचे काका हरपाल म्हणतात की, 'खलिस्तानची मागणी कधीच संपलेली नाही, लोकांच्या भावना त्याच्याशी जोडलेल्या आहेत. जितका तुम्ही त्याला दाबण्याचा प्रयत्न कराल तितका तो मजबूत होईल. जनतेला काय हवे आहे हे सरकारने समजून घेतले पाहिजे.

अजनाळा प्रकरणात कारवाई सुरू

गावात अमृतपालची प्रतिमा कितीही चांगली असली तरी पंजाब पोलीस आणि गुप्तचर यंत्रणांनी अजनाळा घटनेनंतर खलिस्तान समर्थक संघटनेचे जथेदार अमृतपालवर कारवाई सुरू केली आहे. 7 मार्च रोजीच अमृतपालच्या 9 साथीदारांचे शस्त्र परवाने रद्द करण्यात आले.

अमृतपालचे शस्त्र परवाने पंजाब पोलिसांनी रद्द केले असून त्यात अमृतसरचा हरजीत सिंग आणि बलजिंदर सिंग, कोटकपुराचा रामसिंग ब्रार, मोगाचा गुरमत सिंग, संगरूचा अवतार सिंग, तरनतारनचा वरिंदर सिंग, अमृतपाल, पटियालाचा हरप्रीत, देवगण आणि हरप्रीत यांचा समावेश आहे. फरीदकोट येथील गुरबेज सिंग यांचा समावेश आहे. तरनतारनच्या तलविंदर सिंग यांचा परवाना जम्मू-काश्मीरमधून बनवला आहे, त्यामुळे तो पुनरावलोकनासाठी लिहिला आहे.

खलिस्तान परत येण्याबाबत शंका आणि प्रश्न

खलिस्तान चळवळीची कहाणी 1929 मध्ये सुरू झाली. शिरोमणी अकाली दलाशी संबंधित मास्टर तारा सिंगने पहिल्यांदाच इंग्रजांसमोर शीखांसाठी वेगळ्या देशाची मागणी मांडली होती. 1947 मध्ये या मागणीचे चळवळीत रूपांतर झाले आणि त्याला पंजाबी सुबा आंदोलन असे नाव देण्यात आले.

स्वतंत्र भारतातील राज्य पुनर्रचना आयोगाने ही मागणी फेटाळून लावली. 19 वर्षे आंदोलने आणि निदर्शने सुरू राहिली. 1966 मध्ये इंदिरा गांधी सरकारने पंजाबचे तीन भाग केले. शीखांना पंजाब, हिंदी भाषिकांना हरियाणा आणि तिसरा भाग चंदीगड झाला.

ही मागणी घेऊन शिरोमणी अकाली दल राजकारणात पुढे गेला. 1982 मध्ये भिंद्रानवालेने शिरोमणी अकाली दलाशी हातमिळवणी करून असहकार चळवळ सुरू केली. त्याचे पुढे सशस्त्र बंडात रूपांतर झाले. पंजाब केसरीचे संपादक लाला जगत नारायण यांची खलिस्तानला विरोध केल्याबद्दल हत्या करण्यात आली होती.

पोलिसांपासून वाचण्यासाठी भिंद्रानवाले दोन वर्षे सुवर्ण मंदिरात लपून बसला. इंदिरा सरकारने ऑपरेशन ब्लू स्टार सुरू केले. 1 ते 3 जून 1984 दरम्यान पंजाबमध्ये रेल्वे, रस्ते आणि हवाई सेवा बंद करण्यात आल्या होत्या. 5 जून 1984 रोजी रात्री 10:30 वाजता ऑपरेशन सुरू झाले आणि 7 जूनपर्यंत भारतीय सैन्याने सुवर्ण मंदिराचा ताबा घेतला. यातून सुरू झालेला हिंसाचाराचा काळ इंदिरा गांधी, जनरल ए एस वैद्य आणि बेअंत सिंग यांच्यापर्यंत पोहोचला.

हिंसाचाराची ती मालिका मोगा रोडपासून सुरू झाली होती आणि आता ती जल्लूपूर खेडा गावातून सुरू होताना दिसत आहे. पंजाबचे राजकारण जवळून समजून घेणार्‍यांचे असे मत आहे की, राज्य सध्या राजकीय पोकळीतून जात आहे. काँग्रेस आणि अकाली दल विनाशाच्या मार्गावर आहे, शीखांचा भाजपवर विश्वास नाही, त्यामुळेच आम आदमी पक्षाला बहुमत मिळाले आहे.

मात्र, अमृतपाल केंद्र-राज्य सरकार आणि लोकशाहीबाबत लोकांमध्ये जो अविश्वास निर्माण करत आहे, हिंदू-शीख यांच्यात जो तेढ निर्माण होत आहे, ते पंजाबसाठी चांगले लक्षण नाही.

ही बातमीही वाचा...

पंजाबमध्ये अमृतपालच्या बहाण्याने खलिस्तान चर्चेत:हिंदूंची सामूहिक हत्या करणाऱ्या शीख अतिरेक्यांची कहाणी; अगदी PM, CM यांनाही मारले