पंथकिड्यांची पोटे भरावीत म्हणून मृतदेह पुरतात:बिष्णोई समाजाच्या महिला 29 दिवस मुलापासून राहतात दूर; हरणाच्या पाडसाला पाजतात दूध

सर्वात आधी हे चित्र पाहा...

हरणाच्या पाडसाला दूध पाजणारी ही महिला बिष्णोई समाजातील आहे. हे चित्र त्या प्रथेचे वैशिष्ट्य आहे, ज्यामध्ये बिष्णोई समाजाचे प्राण्यांबद्दलचे अतूट प्रेम दिसून येते.

बिष्णोई. ते बीस आणि नौ शब्दांनी बनलेले आहे. म्हणजे 29 नियमांचे पालन करणारा पंथ. त्यातील एक म्हणजे प्राण्यांवर दयाळूपणा दाखवणे. जिथे जिथे बिश्नोई वस्ती आहे तिथे तुम्हाला हरण, मोर आणि काळ्या तितरांचे कळप दिसतील. त्यांच्या संरक्षणासाठी, हा पंथ आपला जीव देखील देऊ शकतो आणि त्यांना वाचवण्यासाठी कोणाचा तरी जीव देखील घेऊ शकतो.

बिष्णोई समाजाला प्रल्हादपंथी म्हणतात. हे भक्त प्रल्हादला मानतात. त्यामुळे होलिका दहनाच्या दिवशी लोक शोक करतात. त्या दिवशी त्यांच्या घरी खिचडी बनवली जाते.

तसेच या समाजात झाडे तोडण्यास बंदी आहे. म्हणूनच मृत्यूनंतर त्यांचे मृतदेह जाळले जात नाहीत तर मातीत गाडले जातात. प्रत्येक घरासमोर खिजडीचे म्हणजेच शमीचे झाड असणेही गरजेचे आहे.

पंथ मालिकेत 48 अंश सेल्सिअस तापमानात मी बिष्णोई समाजातील प्रल्हादपंथींच्या परंपरा पाहण्यासाठी किकरच्या काटेरी जंगलातून गेले.

हरियाणातील हिसारमधील बरोपाल गावापासून काही अंतरावर एका अरुंद रस्त्याच्या दोन्ही बाजूला जंगल आहे. आजूबाजूला काटेरी झुडपे आणि काही कोसांवर किकर आणि खेजडीची झाडं आहेत. आमची गाडी हळूहळू वाळूवर रेंगाळत आहे.

गाडीतून खाली उतरल्यावर मला हे ठिकाण पहायचे आहे. मी शूज घातले तरी माझे पाय गरम वाळू असल्याने जळत आहेत. वाळूत न दिसणारे छोटे काटे बुटांच्या आत गेले होते.

अशा प्रकारे मी ब्लॅक बक सेंच्युरीपर्यंत पोहोचले. आम्हाला पाहून नीलगाय इकडे तिकडे धावत आहे. आम्हाला पाहताच क्षणार्धात हरिण तिथून पळाली. मग काही अंतर जाऊन आमच्याकडे बघू लागले. जणू काही आज आपल्या जंगलात कोण आले आहे असा विचार करत आहे.

या कडक उन्हात एक माणूस हरण आणि नीलगायांसाठी टाकीत पाणी भरत आहे. येथे दररोज बिष्णोई समाजाचे लोक भाक्रा कालव्याचे थंड पाणी या टाक्यांमध्ये भरतात जेणेकरून जनावरांची तहान भागेल. या जंगलात त्यांच्यासाठी खास चाराही पिकवला जातो.

या शतकात बिष्णोई समाजाच्या लोकांना 40,000 कोटी रुपयांची टाऊनशिप योजना केंद्र सरकारने दीर्घ लढाईनंतर हस्तांतरित केली आहे. या जंगलात हरीण, साप, नीलगाय, खेजडीच्या झाडांसह अनेक प्राणी आहेत.

बिष्णोई रत्न कुलदीप बिश्नोई याविषयी स्पष्ट करतात की, 'गुरु जंभेश्वरांनी आम्हाला 29 नियमांचा मंत्र दिला. त्यांचा विचार करून आजही आम्ही वन्यजीव आणि जंगले वाचवण्यासाठी कटिबद्ध आहोत. यासाठी तरुणांच्या व्यवस्थापन समित्या स्थापन करण्यात आल्या आहेत. कोणताही शिकारी किंवा लाकूड तस्कर बिश्नोईच्या परिसरात जाण्याचे धाडस करत नाही.

बिष्णोई समाजातील प्राणीप्रेमी अनिल खिचड मांगली सांगतात की, 'हे आमच्यासाठी सामाजिक कार्य नसून धार्मिक कार्य आहे. आम्ही हरणांबाबत अधिक संवेदनशील असतो. याचे कारण ते सर्वात निष्पाप आणि दुर्बल आहे. यामुळे माणसंही त्यांची शत्रू आहेत तसेच इतर प्राणीही आहेत.

अबोहर आणि राजस्थानमध्ये बिश्नोई समाजाच्या घरी हरणे सहज येतात. स्त्रिया लहान हरणांना त्यांचे दूध पाजतात आणि त्यांना वाढवतात.

बिश्नोईंना प्रल्हाद पंथी का म्हणतात? मला हे जाणून घ्यायचे होते. याचे उत्तर असे आहे की, भगवान विष्णूने भक्त प्रल्हाद यांना वचन दिले होते की ते सतयुगात मागे राहिलेल्या आत्म्यांना वाचवण्यासाठी कलियुगात येतील. बिष्णोई समाजही गुरू जंभेश्वरांना विष्णूचा अवतार मानतो.

जाट समाजातून बहुतेक बिष्णोई या पंथात आले आहेत. या समाजाला मानणारे राजस्थान, हरियाणा, मध्य प्रदेश आणि उत्तर प्रदेशातील काही भागात राहतात.

या पंथाबद्दल अधिक जाणून घेण्यासाठी मी हिस्सार शहरापासून 40 किमी अंतरावर असलेल्या आदमपूरच्या सदलपूर गावात गेले. हे बहुसंख्य बिष्णोई समाजाचे गाव आहे .

संध्याकाळचे साधारण 6 वाजले आहेत. येथील बिष्णोई मंदिरात पूजेची वेळ झाली आहे. मंदिरात गुरु जांभेश्वराशिवाय दुसरी कोणतीही मूर्ती नाही.

गुरु जांभेश्वराच्या मूर्तीसमोर काहीही ठेवले जात नाही. हिंदू मंदिरांच्या तुलनेत येथे सर्व काही अगदी सोपे आहे. सायंकाळी हवन सुरू झाले. हवनात गाईचे शेण जाळले जाते आणि त्यावर प्रथम कोरडे नारळ टाकले जाते. त्यावर शुद्ध तूप, बडीशेप, तीळ, हवनाचे साहित्य टाकले जात आहे.

गुरु जंभेश्वर वचन पठण होत आहे. हवनानंतर आरती होते.

आरतीचे ताट गुरु जांभेश्वराच्या मूर्तीकडे लावले जात नाही. आरती करणाऱ्या व्यक्तीची पाठ मूर्तीकडे असते.

याचे कारण भगतराम सांगतात की, 'गुरु जंभेश्वर म्हणायचे की मी त्या नांगरात आहे ज्याचे तोंड सर्वत्र आहे. म्हणूनच आरती त्यांच्या मूर्तीला न दाखवता सर्वत्र दाखवली जाते.

आरती झाल्यावर आम्ही त्याच गावात जेवायला गेलो. घराच्या अंगणात मोर हातावरील धान्य खात होता.

गुरु जांभेश्वराचे भक्त सकाळ संध्याकाळ घरी किंवा मंदिरातच हवन करतात. गुरू जंभेश्वर म्हणतात की कोणत्याही मूर्तीची पूजा करू नये. सकाळ संध्याकाळ घरी हवन करावे.

बिष्णोई समाजात अपत्य जन्म आणि विवाह प्रथाही भिन्न आहेत. मुलाच्या जन्मानंतर, बाळाला आणि त्याच्या आईला 29 दिवस वेगळे ठेवले जाते.

30 व्या दिवशी हवन केले जाते आणि पाल-पाणी ठेवले जाते. हे गुरू जंभेश्वरांच्या 120 शब्दांनी मंत्रीत केले जाते. हे पाल मुलाला दिले जाते आणि ते पिल्याने तो बिष्णोई बनतो. त्यानंतर तो घरात येतो आणि बाकीच्या कुटुंबासोबत सामान्य जीवन जगतो.

बिष्णोई समाजाचे पाल गंगेच्या पाण्याप्रमाणे आहे. वास्तविक, पाल हे एक मंत्रित केलेले पाणी आहे, ज्याला हे लोक गंगेच्या पाण्यासारखे पवित्र मानतात. बिश्नोई समाजातही लग्नाच्या प्रथा वेगळ्या आहेत. त्यांच्याकडे सात फेरे नाहीत.

उलट, वधू-वर दोघांना वेगवेगळ्या पिढ्यांवर बसवले जाते. गुरू जांभेश्वरांचे वचन त्यांच्यासमोर वाचले जाते. त्यांना पालची शपथ दिली जाते. बस झाले लग्न.

बिष्णोई समाज पुनर्जन्मावर विश्वास ठेवत नाही. कर्मानुसार जे आहे ते या जन्मात आहे असे त्यांचे मत आहे. त्यांची पूजा-अर्चना ही केवळ पर्यावरणाशी निगडित आहे, त्यामुळे ते मृत्यूनंतर मृतदेह जाळत नाहीत तर दफन करतात.

गेल्या वर्षी, जोधपूर गावात, शैतान सिंगने शिकारीच्या तावडीतून एका हरणाला वाचवण्यासाठी आपला जीव दिला.

या लोकांसाठी प्राणी इतके महत्त्वाचे आहेत की मृत्यूनंतर ते माणसांप्रमाणेच प्राणी आणि पक्ष्यांचे अंत्यसंस्कार करतात.

बिष्णोई समाजाचे लोक होळीही साजरी करत नाहीत. ते होळीचा सण काळा दिवस मानतात कारण या दिवशी होलिका प्रल्हाद या भक्तासोबत तिला जाळण्यासाठी बसली होती. बिष्णोई समाजाचे लोक या दिवशी सुतक ठेवतात.

या दिवशी हे लोक एकमेकांच्या घरी जातात. चला दु:ख करूया गुरू जांभेश्वर आणि भक्त प्रल्हादाबद्दल बोलतात. संध्याकाळी लवकर जेवण करून ते झोपी जातात. या दिवशी ते खिचडा अगदी साधे पदार्थ खातात. कोणी कोणाशी विनोद करुन बोलत नाही.

या दिवशी कोणाला मूल झाले तर आनंद साजरा होत नाही. सर्व शुभ कार्ये पुढे ढकलली जातात. होळीच्या दुसर्‍या दिवशी प्रल्हाद जळालेला नाही, भगवान विष्णूंनी त्याचे रक्षण केल्याचे दिसते, तेव्हा ते आनंदित होतात.

363 बिष्णोईंनी खेजडी झाडे वाचवण्यासाठी प्राण दिले होते

खेजडी म्हणजेच शमी हा त्यांचा धार्मिक वृक्ष आहे. हे झाड तुम्हाला प्रत्येक बिष्णोईंच्या घराबाहेर पाहायला मिळेल. यामागे एक कथा आहे ती सुमारे 300 वर्षांपूर्वीची. राजा अभय सिंह यांनी आपल्या महालाचे दरवाजे बनवण्यासाठी हिरव्यागार झाडांचे लाकूड तोडण्याचा आदेश दिला. बिश्नोईबहुल भागात जास्तीत जास्त झाडे असल्याचे त्यांना समजले. जेव्हा त्यांची फौज तेथे झाडे तोडण्यासाठी गेली तेव्हा बिष्णोई समाजातील महिला 'माता अमृता देवी' यांनी त्यास विरोध केला. त्याचे म्हणणे ऐकून न घेतल्याने त्यांनी आपले डोके कापले.

त्याचे डोके कापण्याआधी माता अमृता देवी त्यांना म्हणाल्या की, ‘सिर सांटे रूख रहे, तो भी सस्तो जाणिये।’

सांगायचे तात्पर्य - शिरच्छेद करून झाडही वाचवले तर माझ्यासाठी स्वस्तातला सौदा आहे. यानंतर खेजडीच्या झाडाची पूजा सुरू झाली. त्यावेळी 363 बिष्णोईंचीही मुंडकी कापण्यात आली होती.